1972年，托马斯·库恩向埃罗尔·莫里斯投掷烟灰缸。早在10年前，库恩就以《科学革命的结构》一书而闻名，当时他在普林斯顿大学高等研究院，莫里斯是他的科学历史和哲学研究生。
在库恩办公室的一次会议上，莫里斯对库恩关于范式的观点提出了质疑。范式是由意识和无意识的假设构成的网络，这些假设支撑着亚里士多德、牛顿或爱因斯坦的物理学。库恩认为，你不能说一个范例比另一个更真实，因为没有客观的标准来评判它们。范例是无法比拟的，或“不可通约性的”。
如果这是真的，莫里斯问道，科学史不可能吗?过去难道不是遥不可及的吗?莫里斯补充说，除了“一个把自己想象成上帝的人”?库恩意识到他的学生刚才侮辱了他。他低声说:“他想杀我。他想杀了我。然后他把烟灰缸扔向莫里斯，把他扔出了节目。
莫里斯后来成为一位广受好评的纪录片制作人。他凭借《战争迷雾》获得奥斯卡奖，这是他对“战争罪犯”——莫里斯的术语——罗伯特·麦克纳马拉的刻画。他的纪录片《细细的蓝线》(The Thin Blue Line)帮助推翻了一名男子因谋杀罪被判死刑的判决。
莫里斯从来没有原谅库恩，在他看来，库恩是一个坏人，一个坏哲学家。莫里斯在他的著作《烟灰缸》(The Ashtray)中抨击了库恩的邪教——我的术语，但我怀疑莫里斯会同意，
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莫里斯指责库恩破坏了这样一种观念，即存在一个真实的世界，我们可以通过一些努力来了解这个世界。莫里斯想反驳这种怀疑的说法，他认为这种说法有潜在的影响。对客观事实的否认使极权主义和种族灭绝成为可能，并“最终可能不可逆转地破坏文明”。
我喜欢莫里斯的电影，也喜欢烟灰缸。这是一本既古怪又严肃的书，集新闻、回忆录和论战于一身。莫里斯采访了诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)、史蒂文·温伯格(Steven Weinberg)和希拉里·普特南(Hilary Putnam)等名人。书中满是各种各样的神秘物品的插图和旁注，包括宠物岩石、萨皮尔-沃尔夫假说、博尔赫斯的“巴别塔图书馆”、射杀自由女神瓦伦斯的人、矮胖子、独角兽和粉红仙女犰狳。
这些明显的题外话，
体验杏耀平台无需费用，杏耀娱乐的体会因为注册后即可领取优惠。，虽然本身具有娱乐性，但却符合主题。例如，犰狳帮助莫里斯阐明了科学定义的进化。粉红色的仙女犰狳是一种粉红色的仙女犰狳，无论是根据它的DNA还是形态来定义。嗯，你可能会想。但根据(莫里斯的版本)库恩，语言所指的并不是客观现实。我们所拥有的只是单词及其不断变化的含义。正如莫里斯所说，我们“被困在语言的迷雾中，没有出路”。
这是激进的后现代主义，认为我们没有发现犰狳，电子，甚至地球，我们想象，发明，建造它们。后现代主义者在谈到“真理”、“知识”和“现实”时，不能不假笑，或者用耸人听闻的引语来概括它们。莫里斯称结构为“后现代主义圣经”。
作为库恩观点的另一种选择，莫里斯向我们提供了哲学家索尔·克里普克的观点。我听过哲学家亚默尔(yammer)滔滔不绝地谈论克里普克的巨著《命名与必要性》(name and必然性)，2016年我和他一起参加了一个研讨会。他身体虚弱，只能坐在轮椅上，嘴里嘟囔着。就我理解他的程度而言，我对他没有什么印象。克里普克似乎把哲学上对定义的吹毛求疵推到了荒谬的极端。
感谢烟灰缸，现在我感谢克里普克的成就。他试图证明，我们所说的事物独立于我们对它们的概念而存在。对于一个非哲学家来说，这可能听起来像一个老生常谈，但它与后现代主义的论点相矛盾，
新年新希望，杏耀客服q3451-8577谈新年，愿各位诸事顺心！，即我们所知道的只有文字和概念。莫里斯通过Kripke坚持认为，仅仅因为我们创造了单词及其含义，并不意味着我们创造了世界。
在某种程度上，我同意莫里斯对库恩的看法。1992年，当库恩还在麻省理工学院的时候，我和他聊了好几个小时。当他谈到不可能有真正的交流时，他把自己弄得手足无措，试图准确地解释他的意思。他似乎真的怀疑现实是否独立于我们对它有缺陷的、流动的概念而存在。
与此同时，莫里斯毒打库恩，我很同情他。莫里斯称库恩为“自大狂”、“执迷不化的独裁者”和“邪恶的神”，他把自己的怀疑主义适用于除自己以外的所有人。莫里斯说，作为库恩的研究生，就像1984年的那个人，面临着被老鼠咬掉脸的威胁，他说“老大哥说什么，真相就会是什么”。2 + 2 = 5。(讽刺的是，库恩在结构上把科学家比作“老大哥”被洗脑的追随者。)我想就库恩的辩护提几点看法。
后现代主义是进步的。莫里斯认为后现代主义对右翼威权主义者来说是一种有吸引力的意识形态。为了支持这一观点，他指出希特勒和现任美国总统对真理的蔑视，对他们来说，权力高于真理。莫里斯认为，“对现实世界的信仰，无论是真实的还是参照的，似乎确实是在向左派说话;对现实世界的否定，对真理的否定，对权利的否定。”
这是完全错误的。后现代主义常常伴随着对帝国主义、资本主义、种族主义和性别歧视的进步的、反独裁的批判。德里达(Derrida)、福柯(Foucault)、巴特勒(Butler)和保罗?费耶阿本德(Paul Feyerabend)(我最喜欢的哲学家)等后现代主义者，挑战了让当权者维持现状的政治、道德和科学范式。
质疑科学是健康的。是的，后现代主义可能会变得颓废，甚至质疑支撑已被证实的科学和社会正义运动的范式。但它对我们对确定性的渴望起到了宝贵的平衡作用。库恩是对的，即使是表面上最理性的思想家——科学家!-欺骗自己，以为自己知道的比实际知道的多。
科学家常常因为非科学原因而固守范式。(事实上，这是我的书《身心问题:科学、主体性和我们到底是谁》(Mind-Body Problems: Science, subjective and Who We Really Are)的一个主要主题。)库恩的模型非常适合描述现代精神病学，因为现代精神病学常常扮演着制药行业营销部门的角色，或者进化生物学的角色。进化生物学的一些支持者为种族主义、性别歧视和军国主义的持续存在找借口。
库恩，神秘主义和唯我论。神秘状态的定义特征之一——无论是自发的还是由冥想或lsd引起的——是它们不能用普通的语言或概念来描述。在一次神秘的体验中，你感觉到，你看到的是事物的本来面目，然而，矛盾的是，你很难描述你所看到的。上帝，真理，现实，无论你怎么称呼它都是不可言传的，正如威廉·詹姆斯所说。
库恩肯定会对这个类比感到震惊，但结构是一种消极的神学，它坚持认为上帝超越了我们对他的所有描述。库恩的哲学也抓住了一个关于人类存在的深刻真理，那就是我们都被困在我们自己的唯我论的小泡泡里。语言可以帮助我们彼此交流，但最终我们只能猜测别人在想什么。
*莫里斯真的钦佩库恩吗?在烟灰缸的尽头，随着侮辱的堆积，我开始怀疑莫里斯是狡诈的，还是下意识的，在为库恩辩护。莫里斯对客观事实的辩护并不假装客观。他那明显带有感情色彩、带有偏见、言过其实的文章含蓄地证实了库恩的观点，即寻求真相是一种不可避免的主观努力。
莫里斯推测，库恩在内心深处知道自己错了，这就是为什么他如此激烈地捍卫自己的哲学。也许莫里斯同样猛烈地抨击库恩，因为他怀疑库恩在某些方面是对的。
最后一点。我一直觉得哲学，当它试图，或假装，严格理性和客观的时候，犯了一个范畴错误。哲学比科学或数学更接近艺术。哲学帮助我们透过别人的眼睛看世界，就像一本好的小说、绘画、电影或歌曲所做的那样。
在《超越善与恶》中，尼采说“每一种伟大的哲学”都是一种“忏悔”，是一种“非自愿和无意识的自传”。《结构》是一部伟大的哲学著作，它所衍生的《烟灰缸》(Ashtray)也是如此。
莫里斯称他的哲学为“调查现实主义”，他写道，“我强烈地感觉到，即使这个世界是不可言喻的疯狂，但有一个想法——或许是一种希望——我们可以走出疯狂，找到真相，找到世界，找到我们自己。”库恩尽管有种种缺点，还是促使莫里斯写了一部出色的调查现实主义作品。为此，即使没有别的原因，他和我们也应该感谢库恩。
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