如果你像瑞普·凡·温克尔(Rip Van Winkle)一样，在过去十年里一直在睡觉，刚刚醒来，你的翻盖手机就已经在复古技术专家和生存主义者中变得超级流行，哦，对了，杏耀信任度人工智能(AI)要么会杀了你，要么会救了你。

 

人工智能是一长串风靡社会的科技流行语中的最新一个。如果我们相信备受尊敬的科技分析公司Gartner Inc.的员工的话，2018年将是人工智能真正融入我们日常生活的一年。波士顿动力大学(Boston Dynamics)正在酝酿的超现实机器人，或者中国公立学校部署的人脸识别人工智能，可能看起来令人不安，但这种技术是人类自身条件的产物，因此，我们正在把自己的文化植入编码DNA中。

 

目前关于人工智能的争论主要集中在伦理观念上。在对文化的研究中，伦理嵌入了价值观之中，它们已经成为有关人工智能将如何融入我们生活的讨论的重要组成部分。我们没有讨论的是谁的道德，以及最终我们讨论的是谁的价值观。

 

是西方对东方，还是美国对其他国家?由于文化中的价值观受到社区和更大社会的影响，伦理依赖于社区价值观发展的文化背景。

 

“文化适应”

 

因此，文化在人工智能的形成中扮演着重要的角色，通过所谓的数据的文化化。

 

人类学家、英特尔前副总裁、文化梦想家吉纳维芙•贝尔(Genevieve Bell)能够带领这家科技巨头对文化和人工智能如何相互作用有更深刻的理解。

 

贝尔的研究表明，杏耀的安全人类与科技的互动在文化上并不普遍。它既不相同也不客观， 杏耀介绍 ，我们在有意识和无意识的层面上对技术内部和整个技术进行文化编码。

 

如果这是真的，那么人工智能文化的最终发展将会发生什么?

 

对于人类学家来说，人类文化进化有许多标志:工具的使用，抽象思维的发展，以及更根本的语言的创造。

 

文化始于两个或两个以上的生命体开始交流和交换信息，以及更为复杂的思想。非人类人工智能实体之间的文化发展还没有被讨论过，更不用说人类和人工智能文化的融合了。

 

在一个代码本质上由0和1组成的世界中，是或不是命令，没有太多的空间来处理意外情况。但有时，我们应该拥抱机遇，探索可能性，因为文化不会以一种独特的方式表现出来。

 

文化是我们创造的。它是我们作为一个社会所认同的一套规范，有意识或无意识地，它框定了我们如何在日常生活中运作。

 

人工智能可以吸收文化

 

人工智能具有独特的能力，在未来吸收世界上所有的文化规范和价值观，发展一个潜在的真正的泛全球文化。但首先，作为人工智能的创造者，我们必须了解自己的角色，以及我们如何影响这种吸收能力。毕竟，人工智能代表了构建人工智能的人和向人工智能基础数据框架提供输入的人的文化的一个缩影。

 

科幻小说家阿拉斯泰尔•雷诺兹(Alastair Reynolds)在他的《宽恕之隙》(Absolution Gap)一书中描述了这样一个星球:在这个星球上，唯一有智慧的生物是浩瀚的海洋，它吸收了在其中游动的生物和生物的信息。海洋从这些信息中学习，并将这些知识重新分配给其他生物。

 

在书中被称为“模式杂耍”的人工智能目前的表现形式，正如我们所知，它非常像那个虚构的海洋，吸收知识，并有选择地用自己的文化化数据分布它。

 

以雷诺兹的吸收知识的海洋为例，人工智能目前就像地球上分离的咸水和淡水——每一个都有自己的生态系统，孤立而独立。

 

当这些独特的生态系统开始相互交流时会发生什么?当不同的人工智能实体开始在其新形成的文化中交换信息和协商现实时，将如何确定规范和价值?

 

诺曼是一个警告

 

麻省理工学院(MIT)的诺曼(Norman)是一个基于虚构精神病患者的人工智能(AI)人物，他创造了一个我们在人类身上早已知道的独特例子:长期接触暴力会带来对文化规范和价值观的断裂看法。这对未来暴露和传播给其他人工智能造成了真正的危险。

 

所以如何?

 

想象一下诺曼和亚历克莎在一起的情景。这两种人工智能都代表了它们的创造者、它们所消费的人类数据以及一种内在的学习需求。那么，谁的文化价值观和规范更有说服力呢?

 

诺曼生来就能从一个精神病患者的视角看到所有数据，而Alexa作为一个数字助理只是为了取悦他人。有无数的人类例子表明，相似的性格组合在一起就会出问题。

 

社会科学家认为，关于人工智能的争论将会爆发，因此，多个版本的人工智能必然会共存。

 

随着哲学家、人类学家和其他社会科学家开始表达他们的担忧，社会反思人工智能的理想用途、质疑现实和我们的期望、并影响其发展成为一个真正的泛全球文化环境的时机已经成熟。