这是我们这个时代最大的科学挑战。
人类大脑由近10亿个神经元组成。
人类的大脑由将近1000亿个神经元组成，每个神经元又连接着1万个其他神经元，它是如何产生意识的呢?
解释像意识这样复杂的东西是如何从大脑中灰蒙蒙的胶状组织块中浮现出来的，可以说是我们这个时代最大的科学挑战。大脑是一个异常复杂的器官，由近1000亿个细胞组成，每个细胞与10000个其他细胞相连，产生大约10万亿个神经连接。
我们在理解大脑活动及其对人类行为的影响方面已经取得了很大的进展。但迄今为止，没有人能够解释这一切是如何产生感觉、情绪和经历的。神经元之间传递的电信号和化学信号是如何导致痛觉或红色体验的呢?
越来越多的人怀疑传统的科学方法永远无法回答这些问题。幸运的是，杏耀网站有一种替代方法可能最终能够解开这个谜。
在20世纪的大部分时间里，询问神秘的意识内部世界是一个禁忌——这不是一个适合“严肃科学”的话题。事情已经发生了很大的变化，现在人们普遍认为意识问题是一个严重的科学问题。但许多意识研究人员低估了挑战的深度，认为我们只需要继续检查大脑的物理结构，找出它们是如何产生意识的。
然而，意识问题与其他任何科学问题根本不同。一个原因是意识是不可观察的。你不可能看到一个人的内心，看到他们的感受和经历。如果我们只是从第三人称的角度去观察，我们根本就没有理由去假设意识。
当然，科学家习惯于处理不可观察的事物。例如，电子太小而看不见。但是科学家们假设了一些不可观测的实体来解释我们所观察到的现象，比如闪电或云室里的蒸汽轨迹。但在意识的特殊情况下，要解释的事物不能被观察到。我们知道意识的存在不是通过实验，而是通过我们对感觉和经历的直接感知。
那么科学如何解释它呢?当我们处理观测数据时，我们可以做实验来检验我们观察到的是否与理论预测相符。但是，当我们处理不可观测的意识数据时，这种方法就失效了。科学家们所能做的，就是通过扫描人们的大脑，
注册杏耀平台的理由 ，并根据他们关于个人意识体验的报告，将不可观察的体验与可观察的过程联系起来。
例如，通过这种方法，我们可以确定，看不见的饥饿感与大脑下丘脑的可见活动相关。但是这种相关性的积累并不等同于意识理论。我们最终想要的是解释为什么意识体验与大脑活动相关。为什么下丘脑的这种活动会伴随着饥饿感呢?
事实上，我们不应该对我们标准的科学方法难以处理意识感到惊讶。正如我在我的新书《伽利略的错误:新意识科学的基础》中所探讨的那样，现代科学被明确地设计为排斥意识。
在“现代科学之父”伽利略之前，科学家们认为物质世界充满了各种品质，比如颜色和气味。但是，伽利略想要的是一门关于物质世界的纯粹的定量科学，因此，他提出，这些品质实际上并不存在于物质世界中，而是存在于意识中，他认为意识是科学领域之外的。
这种世界观构成了今天科学的背景。只要我们在其中工作，我们所能做的最好的事情就是在我们所能看到的定量大脑过程和我们所不能看到的定性经验之间建立联系，同时我们也无法解释为什么它们是同时发生的。
心灵是物质
我相信有一条前进的道路，这条道路植根于上世纪20年代哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)和科学家阿瑟·爱丁顿(Arthur Eddington)的研究。他们的出发点是，物理科学并没有真正告诉我们物质是什么。
这可能看起来很奇怪，但事实证明，物理学仅限于告诉我们物质的行为。例如，物质有质量和电荷，这些性质完全是用行为来描述的——吸引、排斥和对加速的抵抗。物理学没有告诉我们哲学家们所称的“物质的本质”，物质是如何存在和它自身的。
事实证明，在我们的科学世界观中有一个巨大的洞——物理学让我们完全不知道物质到底是什么。罗素和爱丁顿的建议是用意识来填补这个空洞。
其结果是一种“泛心论”——一种古老的观点，认为意识是物质世界的基本和普遍特征。但是，泛心主义的“新浪潮”缺乏先前形式的神秘内涵。只有物质——没有精神或超自然的东西——但是物质可以从两个角度来描述。物理科学从行为的角度来描述物质，但是物质是由意识的形式构成的。
这意味着心灵是物质，甚至基本粒子也表现出令人难以置信的基本意识形式。在你把它写下来之前，考虑一下这个。意识的复杂性是不同的。我们有充分的理由认为，马的意识体验远没有人类的复杂，兔子的意识体验也没有马的复杂。随着生物体变得越来越简单，意识可能会在某一时刻突然消失——但也有可能它只是消失了，但从未完全消失，这意味着即使是电子也有微小的意识元素。
泛心主义给我们提供的是一种简单、优雅的方式，将意识整合到我们的科学世界观中。严格地说，它不能被测试;意识的不可观察性意味着任何超越纯粹相关性的意识理论严格来说都是不可测试的。但我相信它可以通过对最佳解释的一种推论来证明:泛心论是关于意识如何融入我们的科学故事的最简单的理论。
虽然我们目前的科学方法根本没有提供任何理论——只有相关性——传统的声称意识存在于灵魂的替代方法导致了一种精神和身体截然不同的对自然的肆意描绘。泛心主义避免了这两个极端，这就是为什么我们的一些顶尖神经科学家现在把它作为构建意识科学的最佳框架。
我很乐观，有一天我们会有一门关于意识的科学，杏耀平台但它不会是我们今天所知道的科学。我们需要一场革命，而革命已经在进行中了。
