在20世纪50年代，学者们担心，由于技术创新，美国人将不知道如何利用所有的闲暇时间。

 

 

然而，正如社会学家朱丽叶•肖尔(Juliet Schor)所指出的， 杏耀平台 ，如今美国人的工作过度，他们投入的时间比大萧条以来的任何时候都多，也比西方社会的任何其他国家都多。

 

 

它可能与这样一个事实不无关系，即即时和持续的访问已经成为一种社交礼节，杏耀客户端我们的设备不断地向我们暴露出一连串相互冲突、吵吵嚷嚷的信息:“紧急”、“突发新闻”、“立即发布”、“尽快回复”。

 

 

它扰乱了我们的休闲时间，我们的家庭时间，甚至我们的意识。

 

在过去的十年里，我试图理解我们与新信息和通信技术日益增长的互动所带来的社会和心理影响，我在自己的书《终端自我:超现代时代的日常生活》(the Terminal Self: Everyday Life in Hypermodern Times)中探讨了这个话题。

 

 

 

在这个24/7、“永远在线”的时代，什么都不做的想法听起来可能不现实，也不合理。

 

 

 

但它从未像现在这样重要。

 

 

 

为了加速而加速

 

在这个可以提高人类潜能和地球健康的惊人进步的时代，为什么日常生活似乎如此势不可挡，令人焦虑?

 

 

 

为什么事情没有变得简单?

 

 

 

这是一个复杂的问题，但解释这种非理性状态的一种方法是所谓的加速度。

 

 

 

德国批判理论家哈特穆特•罗莎(Hartmut Rosa)认为，技术发展的加速推动了社会制度变革的步伐。

 

 

我们在工厂的地板上看到了。你收到的电子邮件越多，你处理它们的时间就越长。它要求你要么用更少的时间完成这个任务，要么用更少的时间完成另一个任务，要么同时完成几个任务，要么在阅读和回复邮件之间花更少的时间。

 

 

 

自1973年以来，美国工人的生产率大幅提高。在同一时期，生产率和工资之间的工资差距也急剧增加。1973年至2016年间，生产率增长了73.7%，而时薪仅增长了12.5%。换句话说，生产率的增长速度是小时工资的6倍左右。

 

 

显然，加速需要做更多的工作——为了什么目的?一天只有这么多小时，而这些额外的能量消耗降低了个人参与生活基本活动的能力:家庭、休闲、社区、公民身份、精神渴望和自我发展。

 

 

这是一个恶性循环:加速给个人施加了更多的压力，削弱了他们管理其影响的能力，从而使其恶化。

 

 

无所事事和“存在”

 

在一个由加速和过度这两个双引擎推动的超现代社会中，无所事事等同于浪费、懒惰、缺乏抱负、无聊或“消沉”时间。

 

 

但这暴露了对人类存在的一种相当工具性的理解。

 

 

例如，许多研究——以及许多精神和哲学体系——都表明，从日常事务中解脱出来，花时间进行简单的反思和沉思，对健康、心智健全和个人成长至关重要。

 

 

同样，把“什么都不做”等同于没有生产力，也违背了对生产力的短视理解。事实上，心理学研究表明，什么都不做对创造力和创新至关重要，一个人表面上的不活跃，实际上可能会培养新的洞察力、发明或旋律。

 

 

传说中，艾萨克·牛顿坐在苹果树下掌握了万有引力定律。阿基米德在浴缸里发现了浮力定律，而阿尔伯特·爱因斯坦则以在办公室里盯着太空数小时而闻名。

学术休假的核心是理解大脑需要休息，允许探索，以便萌发新的想法。

 

 

对人类幸福来说，什么都不做——或者只是活着——和做点什么一样重要。

 

 

关键是平衡两者。

 

 

把你的脚从踏板上拿下来

 

由于从加速的生活节奏到什么都不做可能很难突然停止，第一步就是减速。一种相对简单的方法是关掉所有连接我们与互联网的技术设备——至少在一段时间内——然后评估一下当我们这么做的时候会发生什么。

 

 

丹麦研究人员发现，仅仅一周不使用Facebook的学生生活满意度和积极情绪都有显著提高。在另一项实验中，参加自然之旅的神经科学家报告说，他们的认知能力有所提高。

 

 

不同的社会运动正在解决加速发展的问题。例如，“慢食运动”是一场草根运动，杏耀app通过抵制快餐和工厂化农业来倡导某种形式的减速。

 

 

当我们匆忙赶-时，似乎没有花时间认真审视我们疯狂生活背后的原因——并错误地认为那些非常忙碌的人一定参与了重要的项目。

 

 

这种忙碌的信条受到大众媒体和企业文化的吹捧，它既与我们社会中大多数人对“美好生活”的定义相矛盾，也与许多推崇宁静美德和力量的东方哲学的信条相矛盾。

 

 

法国哲学家阿尔贝·加缪也许说得最好，他写道:“懒惰只对平庸的人是致命的。”