万圣节是一个幽灵和幽灵装饰在公众面前展示的日子,让我们想起死者的王国。但它们是否也能在如何过道德生活的重要课程上指导我们呢?
万圣节的根源
现代万圣节的起源可以追溯到“samhain”,这是凯尔特人庆祝黑暗半年开始的节日,杏耀客户端当时人们普遍认为,生者和死者之间的世界重叠,鬼魂随处可见。
公元601年为了帮助他把北欧基督教化,教皇格里高利一世命令传教士们不要停止异教的庆祝活动,而是要把他们基督教化。
因此,随着时间的推移,samhain的庆祝活动变成了All Souls' Day和All Saint' Day,与死者交谈被认为是宗教上合适的。All Saint' Day也被称为All Hallows' Day,而前一天晚上就变成了All Hallows Evening,或者“Hallowe'en”。
基督教的鬼魂
异教徒对亡灵的信仰不仅延续了下来,而且成为了早期教会习俗的一部分。
教皇格里高利一世建议,看到鬼魂的人应该为他们做弥撒。在这种观点下,死者可能需要生者的帮助才能走向天堂。
在中世纪,关于灵魂被困在炼狱的信仰导致教会越来越多地出售赎罪券——向教会支付以减少对罪恶的惩罚。对鬼魂的普遍信仰使出售赎罪券成为教会有利可图的做法。
正是这种信仰促成了宗教改革,德国神学家马丁·路德将基督教分为新教和天主教。事实上,路德1517年10月31日钉在威登堡万圣堂的“95条论纲”,很大程度上是对出售赎罪券的抗议。
后来,鬼魂在新教国家被认定为“天主教迷信”。
然而,关于鬼魂是否存在的争论仍在继续,人们越来越多地求助于科学来解决这个问题。到了19世纪,一场声称死者可以与生者对话的新运动——唯心论,迅速成为主流,并以通灵会、显灵板、精神摄影等流行技术为特色。
虽然唯灵论在第一次世界大战后在文化上的重要性有所减弱,但它的许多方法都可以在今天的“猎鬼者”身上看到,他们经常试图用科学技术来证明鬼魂的存在。
一个广阔的幽灵世界
这些信仰不仅仅是基督教世界的一部分。虽然不是所有的社会都有“鬼”的概念,
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与日本、韩国、中国大陆和越南等许多亚洲国家一样,台湾也庆祝一个“鬼月”,其中包括一个中央的“鬼日”,人们认为鬼在这个日子里可以在人间自由游荡。这些节日和信仰往往与《乌拉邦经》(Urabon Sutra)的佛教故事有关。在《乌拉邦经》中,佛陀教导一位年轻的神父如何帮助他的母亲, 登录杏耀手机客户端,他认为母亲的痛苦是“饥饿的幽灵”。
在许多传统中,台湾的鬼魂要么被视为“友好的”,要么被视为“不友好的”。“友好”鬼通常是祖先或家族的,欢迎在鬼节期间到家里来。“不友好的”鬼魂是那些经常出没于人间的愤怒的或“饥饿的”鬼魂。
鬼魂在我们生活中的角色
作为一个研究和教授鬼故事多年的学者,我发现鬼魂经常出没是有原因的。这些问题可能包括未侦破的谋杀、缺乏适当的葬礼、强迫自杀、可预防的悲剧和其他道德上的失败。
从这个意义上说,鬼魂常常在阴间寻求正义。他们可以向个人或整个社会提出这样的要求。例如,在美国据报道,在美国,非洲裔美国人奴隶和印第安人被谋杀的事件时有发生。学者伊丽莎白·塔克详细描述了许多关于大学校园的见闻,这些见闻往往与校园过去肮脏的一面有关。
通过这种方式,鬼魂揭示了伦理道德的阴暗面。他们的出现常常提醒我们,伦理和道德超越了我们的生活,伦理上的失误会带来沉重的精神负担。
然而,鬼故事也充满希望。在暗示死后的生活时,他们提供了一个与逝者接触的机会,杏耀app二维码因此也提供了一个赎罪的机会——一种弥补过去错误的方式。
这个万圣节,伴随着尖叫和滑稽,你可能想花几分钟来欣赏鬼魂在我们闹鬼的过去中扮演的角色,以及它们如何引导我们过上道德和伦理的生活。