在班加罗尔的一个贫民窟，Dhanalakshmi在一面墙上照料着六个平衡的花盆。它们含有圣罗勒的嫩芽。我问她为什么要这么做，在一个供水不可靠的狭小空间里。她告诉我，这些植物取代了她的路边小菜园，当街道拓宽时，她失去了这个菜园。风把罗勒种子吹进锅里。“客人不请自来，怎能谢绝呢?””她说。

 

Dhanalakshmi虽然住在远离乡村的地方， 联系杏耀总代团队就能获得惊喜奖励，无论是下单方式或走势预测都交流。，但她与自然的深厚的个人联系塑造了她的行为。世界上许多人都有这样的依恋。它们贯穿了几个世纪以来印度人对可持续发展的思考:自然提供物质利益;它是人们文化身份的一部分，通常被视为神圣的。保护自然也有社会价值。公元1340年，班加罗尔附近一个地区的统治者Chenneya Nayaka建造了一个灌溉槽，上面的石碑描述了他建造这个灌溉槽的动机:“支持动物、牛、鸟和所有其他生物，以及(水之神)恒河女神的所有服务。”

 

20世纪初，圣雄甘地通过和平的公民抵抗与贫困和不公正作斗争。他倡导地方生产、教育、医疗和自给自足。受甘地思想的启发，奇普科和阿皮科环保运动的成员在上世纪七八十年代拥抱树木，防止树木被砍伐。2014年，经过12年的努力，印度奥里萨邦的东利亚·孔德族(Dongria Kondh)森林部落打赢了一场诉讼，要求阻止一座铝土矿的开采和破坏他们赖以为生的山坡。

 

这些根深蒂固的地方运动将可持续性问题带入印度的日常对话中。他们激励了一代又一代的活动家。然而，大多数关于可持续发展的大学课程都忽略了这一点。即使在印度，教学仍然受到西方的关注。大多数关于可持续发展的书籍都以地球有限的资源和不断增长的人口为论述框架。

 

西方对可持续发展的狭隘看法正在扼杀进步，正如世界正面临水、气候变化、能源和生物多样性方面的危机一样。这种观点也损害了全球社会关于可持续性的思考和行动的多样性和创造性。发展中国家在这方面面临最严峻的挑战，但它们在知识方面的差距最大。在一个地方有效的解决方案在另一个地方可能会失败。人们对过度消费、不公平和社会不公的质疑还不够。

 

在班加罗尔的阿齐姆•普莱姆吉大学， 杏耀娱乐的优势为何？用户不访亲自体验看看。，我和同事们对可持续发展有着不同的看法。我们已经不再仅仅围绕增长限制和保护自然资源来制定这一框架。相反， 杏耀娱乐平台的手机APP介面流畅，杏耀娱乐移动客户端下载。甚至还推出了手机挂机软件，称得上是业界首创。，我们强调社区、生态系统和社会正义之间的联系。例如，在网络课程中，我们讨论了“3fs”——有限性(或限制)、脆弱性和公平性。除了大学生，从本科到研究生，我们还通过在线课程和课堂课程教授官员、教育工作者、企业高管和实践者。

 

可持续发展教育必须更具全球包容性。只有这样，这一学科才能带来世界所需要的革命性变革，而不是一切照旧。

地方的差异

 

可持续发展通常被当作“一刀切”来讨论。行动号召:种一棵树，骑自行车，把食物残渣堆肥(见go.nature.com/2rwsupi)。或者他们关注市场和企业:投资可再生能源和绿色建筑。在这些条件下，当地环境无关紧要，材料比人更重要——购买电动汽车是“绿色”的，即使电池所用的钴可能来自一个劳动力条件恶劣的小型手工矿。

 

过去三年，我在印度参加的大多数可持续发展研讨会的重点都是减少资源的使用。我们坐在豪华酒店的空调房间里，喝着瓶装水，讨论着减排、回收利用和循环经济。没有提到贫穷、环境正义和治理。

 

大多数关于可持续发展的“经典”著作都把人当作问题，而不是集体力量的源泉。其中包括加勒特•哈丁(Garrett Hardin) 1968年的论文《下议院的悲剧》(The Tragedy of The Commons)，保罗•埃利希(Paul Ehrlich) 1968年的著作《人口炸弹》(The Population Bomb) (Sierra Club/Ballantine Books)，以及多内拉•梅多斯(Donella Meadows)及其同事1972年的报告《增长的极限》(The Limits to Growth)。例如，人口爆炸一开始就将1966年德里的街道描述为“人潮涌动”——吃饭、洗澡、睡觉、参观、争吵、尖叫、小便、抓公交车和放养动物。对人口过剩的过分关注导致了全世界数百万人被迫绝育。

 

这些账目遗漏了很多。政治经济学家埃莉诺•奥斯特罗姆(Elinor Ostrom)在其颇具影响力的著作《下议院》(the commons)中展示了人们在集体组织中的强大能力。尽管20世纪的印度思想家提出了充足的理由，但在有关可持续发展的经典著作中，对增加消费的讨论基本上是缺席的。德国经济学家恩斯特•弗里德里希•舒马赫(Ernst Friedrich Schumacher)受到甘地(Gandhi)和印度经济学家j•c•库马拉帕(J. C. Kumarappa)的启发。舒马赫的著作《小即是美》(Small Is Beautiful, Blond & Briggs, 1973年出版)倡导赋予人们力量的地方可持续技术。

 

在我们的课程中，我们对这些问题进行了探讨。我们向我们的学生展示，在全球南部地区，标志性的地方运动对当地的影响，不亚于美国环保主义者约翰•缪尔(John Muir)、奥尔多•利奥波德(Aldo Leopold)和蕾切尔•卡森(Rachel Carson)对当地的影响。例如，在拉丁美洲，buen vivir(生活得好)的概念有广泛的共鸣。它提倡与自然和谐相处，重视社区福祉，尊重多元化的思想。从尼泊尔到墨西哥， ，土著社区管理着森林，防止在当地经营的保护区偷猎。那些被政府隔离的国家的情况要糟糕得多。

 

我们在课程和研讨会中剖析了大量的案例研究。一个明显的教训是，移植的解决方案往往适得其反。例如，禁止牲畜放牧破坏了基奥拉迪奥国家公园的生态系统。基奥拉迪奥国家公园是拉贾斯坦邦的一个湿地地区，鸟类生活丰富。印度政府效仿美国的做法，推出了这项政策，以保护被认为是原始景观的土地不受践踏。1982年，牛被适时地赶出基奥拉迪奥。但是鸟类和其他野生动物的多样性急剧下降——运河被杂草和草堵塞，这些杂草和草以前是牛吃的。