除非你太过沉迷或太过开明而无暇顾及，否则你可能对这个世界的现状感到不满。在这种情况下，你应该对你想要的世界有一个愿景。这个更好的世界是你的乌托邦。无论如何，这是我最近问科学家和其他思想家的一个问题的前提:你的乌托邦是什么?

 

去年我向学生们展示了他们对这个问题的回答。2018年的最后一篇专栏文章(如果外星人降落在中央公园或欧洲核子研究中心(CERN)发现了一个平行宇宙的入口，我会让主流媒体来处理它)提供了我最近采访过的科学家和其他人的回答。我希望这些愿景能让那些被我之前的文章《黑暗的日子》弄得失望的读者们开心起来。“看完我的乌托邦的帖子。

 

诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky):在我看来，我没有能力为更好的未来提出合理的指导方针。有人可能会说，马克思过于谨慎，对后资本主义社会只字不提，但他认识到，它必须由那些从非法权力的束缚中解放出来的人来设想和发展，这一点是正确的。

 

理查德·道金斯:我的乌托邦是一个信仰基于证据，道德基于智能设计的世界——由智能人类(或机器人!)设计的世界。信仰和道德都不应该建立在直觉的基础上，也不应该建立在古书、个人启示或祭司传统的基础上。

 

谢尔顿·所罗门:活得足够久，让我的孩子们相对安定下来，经济上有保障，也让他们知道，地球很有可能不会在太阳爆炸之前很久就变成一堆烂东西!

 

Sabine Hossenfelder:我们最终会用科学方法来重组政治和经济体系。我们现在拥有的代议制民主国家已经完全过时，无法应付我们必须解决的复杂问题。我们需要更好地结合专门知识和广泛分布的信息以及更好地汇集意见的新系统。(我在这里详细描述了这一点。)想到我的孩子们将不得不经历一个经济倒退的阶段，我感到非常痛苦，因为我们太愚蠢，行动太慢，无法团结一致。

 

Scott Aaronson:因为我经常和奇人打交道，所以我的一部分反应是:“乌托邦”只能意味着无限多的有情众生生活在他们自己选择的模拟乐园中，积累了无限多的效用。如果一个人想要挑战和冒险，那么挑战和冒险就是他所得到的;如果不停地做爱，那么不停地做爱;如果P≠NP的证据,那么P≠NP的证明。(或者存在可以选择这三种:毕竟这是乌托邦!)

 

然而，在较短的时间内，也许我能做的最好的事情就是谈论我喜欢什么和讨厌什么。我喜欢当人类获得新的知识，在数学或历史或其他任何东西。我喜欢当重要的决定落在那些不断质疑自己、担心自己的“部落”可能会犯错的人手里时，他们对科学充满好奇，对讽刺和荒谬有一种感觉。我喜欢那些被社会抛弃的人，比如艾伦•图灵(Alan Turing)或迈克尔•伯里(Michael Burry)(他预测了次贷危机)，通过不方便地证明自己是正确的，迫使其他人关注他们。每当我读到另一篇关于“心胸狭窄的STEM书呆子”问题的文章时——我们基本上都是自恋的孩子，缺乏同理心和社交技能等等——我对自己说，“那就让其他人也像我认识的大多数STEM书呆子一样心胸狭窄、自恋吧。”我不再希望人类了。

 

另一方面，我讨厌任何不可逆转的损失——无论是个人的死亡，亚历山大图书馆的焚毁，种族灭绝，沿海城市的洪水，地球变暖，还是物种的灭绝。当掌权者只是凭自己的直觉、信仰、部落或辩证唯物主义行事，他们甚至没有意识到在他们学习世界的方法中缺乏纠错机制时，我就会感到厌恶。我讨厌那些对某个话题有热情的孩子在学校里被这种热情打败，然后当他们成功地追求这种热情时，他们就被称为自命不凡的特权精英。我讨厌校园现象的“宏观”版本，这种现象在整个文化和历史中反复出现:在这个版本中，一些少数族裔遭到唾弃和鄙视，但不管怎样，他们在某种世界价值观上成功了，然后因为成功而被更多人鄙视。

 

所以，在奇点到来之前，我想我对乌托邦的憧憬只是更多的是我爱的东西，而不是我恨的东西!

大卫·多伊奇:我当然反对乌托邦主义。进步只能通过零星的、试探性的改进来实现。我认为世界永远不会完美，即使我们今天认为有问题的一切都被消除了。我们总是在无穷远处。永远不会满足。