根据教育法案,在种族分裂的波斯尼亚和黑塞哥维那,学校必须向学生传授“多元文化社会中的民主理想”。但根据哥本哈根大学的最新研究,相反的情况发生了:种族隔离的学校使克罗地亚人、塞尔维亚人和波斯尼亚人之间的种族分裂持续下去,杏耀登录地址使得1992-1995年战争之后的和解变得极其困难。
25年前,前南斯拉夫战争的交战各派签署了一项和平协定。在战争中有10万人丧生的波斯尼亚-黑塞哥维那现在是一个由波斯尼亚-克罗地亚联邦和斯普斯卡共和国组成的独立国家。这种划分反映了该国的三个群体:穆斯林波斯尼亚人、天主教克罗地亚人和东正教塞尔维亚人。
该国的种族分裂也体现在教育制度上,至少有13个教育部负责在当地塞族、克罗地亚和波斯尼亚各县教学。
“波斯尼亚-黑塞哥维那的教育制度是一个例子,说明即使是最好的意图也可能导致不良的结果:在国际社会倡议下起草的《教育法》中,重点放在促进多文化社会中的学生民主教育。塞尔玛·布科维卡·冈德森(Selma Bukovica Gundersen)博士刚刚为她关于波斯尼亚和黑塞哥维那学校历史课的博士论文辩护,她说:“原则上,
杏耀手机客户端 ,这是所有各方都同意的。”她继续:
他说:“实际上,情况并非如此,因为1995年制定新宪法时,国际社会也希望确保儿童能用自己的语言学习。这产生了一个意想不到的后果,即以前全国范围内的教育系统被种族隔离的系统所取代,其课程和教科书都是用现在的三种官方语言编写的——这基本上是同一种语言。这意味着,例如,根据学生就读的是克罗地亚学校、塞尔维亚学校还是波斯尼亚学校,他们在历史课上看到了三种完全不同的1992-1995年战争版本。通过这种方式,学校延续了种族和宗教差异,而不是为有关艰难和敏感的过去的对话奠定基础。”
孩子们被独自留在那里思考困难的问题
在她的论文中,Selma Bukovica Gundersen采访了历史教师和学校管理的其他关键角色,观察了历史课,并阅读了大量的文件,如课程、历史书籍和教育立法。最后,她收集并分析了103篇小学生所写的文章,这些学生试图认清自己的身份和对1992-1995年战争的了解:
“教育体系的结构和教材都是为特定种族量身定做的,这意味着孩子们主要把自己和自己的群体等同起来,因为即使他们想要选择,也没有共同的身份。”因此,学校维持着一种“不可能的话语”——也就是说,跨种族和宗教分歧共存是不可能的。从这些文章中可以清楚地看到,许多孩子非常孤独,对战争、悲伤、身份和归属感有困难的想法,而这些想法要么在学校以非常片面的方式得到解决,要么根本就没有,”塞尔玛·布科维卡·甘德森说,并详细阐述道:
“在波斯尼亚和黑塞哥维那塞尔维亚地区的首都巴尼亚卢卡,新当选的市长是一个年轻人,他被认为是一个未来的人,一个有潜力创造变化的人。他只有27岁,属于我在论文中提到的那一代人——对1992-1995年的战争没有个人记忆,但在一个分裂的国家长大。他不承认斯雷布雷尼察或海牙审判中的种族灭绝,因此可以说他是种族隔离学校的产物,这些学校再现了过去的种族民族叙事。和80年代末90年代初实行的隔离政策一样,当时第二次世界大战是一个有争议的话题。”
历史老师压力很大
据Selma Bukovica Gundersen说,当地学区缺乏政治意愿,无法以建设性的方式处理1992-1995年战争的记忆,这对教师在课堂上传播这个有争议的话题构成了挑战。
“许多老师试图避免在课堂上谈论这个话题,但同时也承认这并不是一个可行的或未来可靠的解决方案。其他教师则试图在当地要求严格的民族间的历史交流与国家和国际要求的多样性和民主对话之间摸索。这显然不是一件容易的事,他们感到压力很大。”
“我认为,绝对关键的是,波斯尼亚-黑塞哥维那的教育制度能够向后代介绍1992-1995年战争的原因和后果,但不应成为狭隘的宗教和族裔身份的工具,不幸的是,现在正是这种情况。如果我们的想法是,未来的几代人应该能够统一这个分裂的国家,那么我们就需要跨越种族边界,就过去的事情达成共识,建立一种叙事,让后代可以学习。我们必须问自己,一个国家在国家与其公民之间纯粹形式上和行政上的联系的基础上,但没有对历史的共同理解或解释,它能存在多久?”
然而,塞尔玛·布科维卡·冈德森认为,登录杏耀平台论文的主题决不是波斯尼亚-黑塞哥维那所独有的。这不仅对一个战后社会很重要,而且对所有必须处理种族和宗教多样性的社会也很重要,换句话说,就是创造一个包括更多文化、更多种族群体和文化必须和平共处的民主的挑战。